Здоровый человек в здоровом мире!

   

english

 
     
     
             
             

В начало


Путешествия клуба

Семинары и тренинги


Аюрведа

Йога

Ведическая астрология

Фэн Шуй

Макробиотика Дзен


Специалисты

Партнёры


Членство в клубе

Мероприятия клуба


Каталог

Галерея

Библиотека

Глоссарий


О проекте


Контакты

 

 

   

 

 
Glossary

 

   
А Б В Г Д Е Ё Ж З И
 
Й К Л М Н О П Р С Т
 
У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я
 
                   
Аюрведа
Йога
Фэн Шуй
Макробиотика
Индия
 

 

 

 

 

 

Словарь по Культуре, религии и истории индии

 
         

Агра   (Agra), город на севере Индии, в штате Уттар-Прадеш. С 1528 по 1658 был столицей империи Моголов. Ныне является одним из крупнейших туристических центров Индии — благодаря сооружениям эпохи империи Моголов и, в частности, Тадж-Махалу. Агра находится на берегу реки Ямуны. Население 1 334 900 жит. (2004).

Агра основана в XV веке. В 1526 Агру захватил Бабур; в его правление в Агре появились первые укрепления. Во второй половине XVI века Агра стала столицей империи Великих Моголов; началась эпоха процветания Агры; в городе насчитывалось более 500 тыс. жителей, была выстроена крепость на правом берегу Джамны. Однако в 1658 Аурангзеб перенёс столицу в Аурангабад, и начался период упадка Агры.

В XVIII веке город неоднократно менял своих правителей; Агра подвергалась сильным разрушениям со стороны джатов, персов и афганов. В 1784 Агра была опустошена маратхами. Наконец, в 1803 город был захвачен англичанами, изгнавшими из Агры маратхов. Под управлением Британской империи Агра стала важным торговым городом; начала развиваться промышленность; Агра была соединена железными дорогами с Дели, Бенаресом и Калькуттой.

В 1857, во время крупного народного восстания, англичане покинули город и оборонялись в крепости; для подавления восстания в Агру были направлены крупные соединения британской армии, которые и разгромили восставших.


Агастья   Мифический мудрец, родившийся в результате спонтанной эякуляции Митры или Сурьи (солнце) и Варуны (океан) при виде нимфы Урваши. По традиции считается, что, помимо других дел, он привнёс арийские государственные институты и идеи в жизнь дравидского Юга, остановив рост гор Виндхья, являющихся естественным барьером между Северной Индией и Деканом, и победив, как говорится в "Рамаяне", всех демонов Юга.


Адваита-Веданта   Недуалистическая Веданта. Представляет собой философскую систему, созданную легендарным святым Вьясой и начинается с Упанишад. "Адваита- Веданта" проповедует недуализм - воплощение Относительного и Абсолютного в Атмане (ограниченное понимание) и Брахмане (бесконечное понимание). Развитие адваиты-веданты связывается с именем Шанкары.


Аджанта   Буддистские пещерные храмы, расположенные в нескольких километрах к северо-востоку от Аурангабада, создававшиеся в течение девяти веков (200 г. до н. э. - 700 г.). 29 пещер уходят в утёс в форме подковы над рекой Вадхора. В некоторых пещерах сохранилась фресковая живопись, свидетельствующая о высоком мастерстве художников классического периода (400-500 гг.).


Ади Гуру   "Первый гуру", обычно применительно к богу Шиве как наставнику Парвати. В данном случае имеется в виду Шанкарачарья, философ, крупнейший вероучитель шиваизма VIII в., основатель ордена, носящего его имя.


Акбар, Джелал-ад-Дин (1542-1605)   Третий могольский император и фактически создатель империи Великих Моголов. В период своего правления (1555-1605) он покорил Дели и Агру и расширил владения с Севера Индии, от Гималаев до Арбады, от Аравийского моря до Бенгальского залива. Будучи покровителем искусств, он приветствовал при дворе и индусских, и мусульманских художников и артистов. Приверженец веротерпимости, в 1582 г. он создал новую, "синтетическую" религию, которая, однако, его не пережила.


Амир Хосров Дехлеви (1253-1325)   Индийский поэт, учёный, музыкант, творивший на персидском, урду, хинди языках и создавший пять лирических диванов: "Дар юности" (1272), "Полнота совершенства" (1293) и др., пять поэм "Хамсе", литературоведческие и исторические труды. Похоронен в Дели.


Амрита "Бессмертие".   Нектар божественного блаженства, который стекает из са-хасрара-чакры, когда йог входит в очень глубокие состояния медитации. От этого слова, по-видимому, происходит греческое amrotos, амброзия — пища или напиток богов. Амброзия имеет точное ведическое соответствие — легендарный эликсир, называемый сома, один из центральных элементов в ведических ритуалах, в которых он почитается как божество, амритатма(н).


Анандамаи Ма, Шри (1896-....)   Выдающийся мистик, ревностный сторонник бхакти, посвятила свою жизнь служению Великой Богине; миллионы последователей считают её реинкарнацией Деви. Основала два ашрама в Бенаресе и Ришикеше.


Ариабхата (ок. 475-?)   Автор санскритского трактата "Ариабхатиа". В возрасте 23 лет открыл принципы вращения Земли вокруг Солнца и причину затмений. В Паталипутре (ныне Патна, Бихар) преподавал тригонометрию и алгебру. Является автором ещё пяти трудов по математике, измерению времени, небесной сфере и др. Изобрёл понятие "нуля".


Ариабхатиа   Труд астронома и математика Ариабхаты, состоящий из четырёх разделов: астрономические числа, математика, измерение времени и движения планет, Земля и её соотношение с Солнцем и Луной.


Арджуна   Один из пяти братьев Пандавов, герой "Махабхараты". Диалог Арджуны и Кришны перед великой битвой, являющийся кульминацией этой эпической поэмы, составляет 18 глав "Бхагавадгиты". У Арджуны и его братьев была общая жена - гордая Драупади, которая досталась им в награду за победу в рыцарских состязаниях, устроенных её отцом, царём Панчалы.


Ардханаришвара   Бог, "полумужчина-полуженщина", гермафродитический аспект Шива-Шакти, символизирующего дуализм проявлений всего сущего.


Арья самадж (Общество ариев), основанное в Бомбее в 1875 г. Сарасвати Даянандой, целью которого являлось возвращение к чистым ведическим традициям.


Асана "Сидение; поза".   В хатха-йоге асаны — это многочисленные позы, предписанные для балансировки и настройки тонких энергий ума и тела для подготовки к медитации и достижения здоровья и долголетия. Шивайя Субрамуниясвами разработал систему из 27 асан, которая, кроме этого, ослабляет гнетущие кармы, создающиеся при взаимодействии с другими людьми и известные под современным названием "стресс". Его 27 асан выполняются медитативно, напоминают плавный танец и сопровождаются определенными визуализациями и пранаямами.


Аум  Часто произносится и пишется как Ом. Мистический индуистский слог, помещаемый в начале большинства священных писаний. В качестве мантры он произносится Ааумм. Аум символизирует Божественное и связан с Господом Ганешей, так как его начальный звук аа вибрирует внутри муладхары, чакры в основании позвоночника, на которой сидит этот бог. Второй звук этой мантры, долгое у, вибрирует в горловой и грудной чакрах, в области Господа Муругана, или Кумары. Третий звук, мм, вибрирует внутри черепных чакр, аджни и сахасрары, где царит Всевышний Бог. В Упанишадах объясняется, что Аум представляет весь мир в целом и его части в прошлом, настоящем и будущем. Его три буквы представляют три мира и энергии творения, сохранения и разрушения. Точка в санскритской записи слога Аум, называемая анусварой, представляет Беззвучный Звук, Паранаду. Именно из этой первичной вибрации исходит все проявленное. Аум — это первичная мантра (мула-мантра), поэтому она часто предшествует другим мантрам (например, "Аум Намах Шивайя"). Его можно безбоязненно использовать для пения и джапы каждому, независимо от религии. В обиходном употреблении в нескольких индийских языках аум означает "да" или "привет!"


Аурангзеб (1618-1707)  Шестой император династии Великих Моголов. Силой захватил трон, отправив своего отца Шах Джахана в пожизненную ссылку и убив трёх своих братьев. Его правление отмечено религиозной нетерпимостью, преследованием индусов, разрушением их храмов. Он казнил религиозного главу сикхов Гуру Тегх Бахадура, который отказался от обращения в ислам. Завершил завоевание Декана и Южной Индии.


Ауробиндо Гхош (1872-1950)   Религиозный философ и поэт, деятель национально-освободительного движения Индии. В концепции "интегральной" Веданты и йоги стремился к синтезу традиций индийской и европейской мысли; взаимоотношение между миром и Абсолютом (Брахманом) истолковывал на основе понятия эволюции. Жил в созданном им ашраме (ныне Ауровилль) около Пондичери.


Ашрам   "Место стараний". От шрам, "напрягать силы". Отшельнический скит; резиденция и учебный центр какого-либо гуру, аскета или святой личности, часто с помещениями для учеников.
Также означает четыре умозрительные ступени в жизни "дважды рождённого" человека, принадлежащего трём высшим кастам брахманов, кшатриев и вайшьев после церемонии посвящения - надевания священного шнура (упанаяна).


Аюрведа  "Наука о жизни". Холистическая система медицины и здорового образа жизни, родившаяся в древней Индии. Эта священная ведическая наука является Упаведой Атхарваведы. Трех главных древних корифеев в этой области, оставивших многочисленные тексты, звали Чарака, Сушрута и Вагбхата. Здоровье достигается сбалансированием энергий (особенно дош, телесных сред) на всех уровнях бытия, тонких и грубых, посредством бесчисленных методов, подбираемых в соответствии с конституцией, образом жизни и природными качествами индивидуума. Сходные холистические медицинские системы распространены во многих культурах, особенно у китайцев, американских индейцев и коренных африканцев.


А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Баларама  Один из сыновей Вишну, брат Кришны, причем иногда оба брата считаются не детьми, а аватарами — земными воплощениями самого Вишну. Согласно Вишну-Пуране, Вишну вырвал из своей головы пару волос, черный и белый, и поместил их во чрево Деваки (Devaka), которая начала после этого вынашивать двух сыновей. Перед самым рождением оба младенца были чудесным образом перенесены во чрево Рохини (Rohini). Это было сделано для того, чтобы спасти детей от смерти от рук жестокого правителя Канса, преследовавшего потомков Вишну. После появления на свет братьев Кришны и Баларамы оказалось, что у Баларамы светлая кожа, а у Кришны — тёмная. Из всех потомков-воплощений Вишну братья больше всех были похожи на обыкновенных людей. Оба они были подвержены человеческим слабостям, в них не было святой праведности, присущей другим аватарам Вишну, например, Раме. Когда однажды Балараме нужно было подойти к реке Ямуна, чтобы совершить омовение в её водах, он потребовал у реки, чтобы она текла ближе к нему, и угрожал Ямуне своим плугом до тех пор, пока та не исполнила его требование.

Обычно Балараму изображают юношей, несущим на плече дубину или плуг, а иногда и то, и другое.

 


Баз Бахадур (Шах Бахадур) (вторая половина ХVI в.) - представитель тюркской династии Хилджи, покоритель княжества Мальва (северо-запад нынешнего штата Мадхья- Прадеш). Построил замечательные сооружения в главном городе княжества Манду, сохранившиеся по сей день. Мужественно сражался против могольского императора Акбара, но после onp`femh присягнул ему на веру. Поэт и музыкант, он так страстно любил свою жену-индуску Рупмати, что эта история стала темой ряда индийских баллад.


Бана (вторая половина VII в.) автор санскритских романов. Жил при дворе царя Харши Вардханы и создал его романтическую биографию "Харшачарита", воссоздающую великолепие царского двора. Является автором фантастического произведения "Кадамбари", положившему начало одноименному жанру.


Безант, Анни Вудс (1847-1933)  Англичанка, участница национально-освободительного движения Индии. Возглавляла Лигу гомруля, боровшуюся в годы I мировой войны за достижение Индией самоуправления в рамках Британской империи. В 1907 г. президент Теософского общества. Некоторое время была председателем партии Индийский национальный конгресс.


Басава (1106-1167) брахман-основатель секты лингаятов, отрицавших касты и поклонение идолам. Был первым министром княжества Кальян (ныне на территории штата Карнатака в 58 км от Бидара).


Бос, Субхас Чандра (1897-1945)   Видный деятель левого крыла индийского национально-освободительного движения, в 1938-1939 гг. председатель партии Индийский национальный конгресс. Во время Второй мировой войны создал в оккупированной Японией Бирме "Индийскую национальную армию", воевавшую на стороне Японии против Великобритании (как колониального угнетателя Индии), до этого проживал в гитлеровской Германии. Погиб в авиакатастрофе 18 августа 1945 г. по пути в Японию.

Брахма   Один из трех главных божеств индусского пантеона (Брахма-Вишну-Шива), создатель Вселенной. Изображается четырёхголовым, держащим в руках Веды, кувшин со священной водой, чётки и ритуальные ложки, сидящим на лотосе, выходящем из пупка Вишну-охранителя.

 

 

 

 

 

 

У Брахмы четыре головы и столько же рук. Цвет его кожи красный или золотой, одежды — белый. Его вахана — лебедь или гусь. Головы Брахмы господствуют над четырьмя Странами Света, из них изошли четыре древнейшие Веды, так как он является божеством мудрости, а его главная жена — Сарасвати — богиней учености.


Брахман  Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, космическое духовное начало, безличный Абсолют, лежащий в основе всего существующего. Имеет различные толкования: от полноты всевозможных определений до лишённости какой-либо определяемости, от тождества с отдельным божеством до отрицания возможности тождества с чем-либо конкретным. В ведических гимнах Брахман является энергией, которая связывает молящегося жреца с силами космоса; член высшей жреческой варны в Индии.


Брахман (брамин) (санскр. брахмана).  Высшая каста индусского общества, выполняющая функции священников и духовных учителей. В широком смысле — любая духовно высокоразвитая душа, тяготеющая к постижению Брахмана (Бога) и ведущая одобренный предписаниями Вед и Агам образ жизни. Первая из четырех варн, или общественных классов, к которой принадлежат благочестивые души исключительной учености, в частности священники, учителя и видящие руководители человечества. Представитель этой варны в русской передаче называется брахман или брамин.


Брахмана  Четыре Веды, трактующие созданные ранее прозаические тексты, описывающие правила совершения обрядов и их объяснения. Их создание восходит к VII - VIII вв.


Брахмо самадж  (Общество Брахмы)  Религиозно - реформаторское просветительское общество, созданное в Бенгалии в 1828 г. Р.М.Раем, в котором на совместные молитвы собирались индусы, христиане и мусульмане. Эта форма экуменизма получила название брахмоизма.


Брихадараньяка-упанишада  (Великая лесная упанишада), получившая такое наименование, поскольку была поведана в лесу. Темой этой упанишады является абсолютное слияние Атмана (индивидуальное духовное начало) с Брахманом (универсальное космическое начало, полная истина). Эти вопросы обсуждаются в ходе длительных бесед просвещённых правителей, среди которых был великий Джатака, идеальная женщина Майтрейя, девушка Гарги и святой Яджнавалкья.


Брихадишвара (великое божество)  Одно из имён бога Шивы.


Будда, Сиддхартха Гаутама (623-544 до н.э., в датировках имеются разночтения) - (букв. "просветлённый", "познавший истину")  Основатель одной из трёх мировых религий - буддизма. Происходил, по преданию, из царского кшатрийского рода Шакья, поэтому одно из его имён - Шакьямуни ("отшельник из племени Шакья"). Родился в местечке Лумбини (Непал).

Короткие волнистые волосы. На ступнях и ладонях должны быть начертаны знаки лотосов. Он должен быть спокойным и умиротворенным, приятной наружности. Должен сидеть на лотосном пьедестале. Мочки его ушей должны быть вытянуты. Имеет желтые одеяния

 


Бхавабхути (середина VIII в.)  Санскритский драматург, живший при дворе правителя княжества Канаудж. Автор трёх пьес, две из которых - "Махавирачарита" и "Уттарарамачарита" - связаны с легендой о боге Раме.


Бхаве, Ачарья Виноба (1895-1982)  Известный деятель индийского национально-освободительного движения, последователь М.К.Ганди, аскет. Выступал с идеалистическими призывами к справедливому перераспределению земельной собственности (движение "бхудан").


Бхагавадгита ("Божественная песнь")  Памятник религиозно-философской мысли Древней Индии. Состоит из 18 глав, включена в VI книгу "Махабхараты". Считается философской основой индуизма. Возникла в середине I тыс. до н. э. Одним из главных путей к освобождению - "мокше" - в "Бхагавадгите" считается карма-йога, йога действия, подразумевающая бескорыстное исполнение своих обязанностей.


Бхарат (Бхарата)   Мифический основатель Индии, один из четырёх правителей, упомянутых в Ригведе; - все земли южнее Гималаев назывались Бхаратаварша, "место обитания потомков Бхараты" (Вишну Пурана); - имя полулегендарного автора, который первым предложил систематическое изложение теории поэзии, танца, драматического искусства и эстетики в трактате "Натьяшастра" (VI в.), созданного на основе более древних трудов.


Бхартрихари (VII в.)   Известный санскритский поэт, филолог и философ, автор "Бхаттикавьяма" - трактата по грамматике, сопровождаемого комментариями о природе языка bnnaye.


Бхаскарачарья (1114 - после 1178)   Индийский математик и астроном. В 1150 г. создал поэтический трактат "Венец учения" ("Сиддханта-широмани") в четырёх книгах, в том числе "Лилавати" (математика), "Биджаганита" (алгебра), "Грахаганитадхъяя" (астрономические расчёты) и "Голадхъяя" (теоретическая астрономия).


Бхикшу   Отшельник, человек, отрекшийся от всего мирского и существующий за счёт подаяний.


А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Вальмики   Полулегендарный автор эпической поэмы "Рамаяна", получивший имя "адикави" - первопоэт. В последующих редакциях "Рамаяны" Вальмики сам становится её персонажем.


Варна-дхарма. "Закон своей группы". Система наследственных социальных классов, обычно называемых кастами, основанная в Индии в древности. Варна-дхарма есть социальный долг, который заключается в том, чтобы придерживаться принципов доброго поведения в соответствии с вашей общиной (основанной, обычно, по семейно-цеховому принципу). Строго говоря, варна-дхарма охватывает две взаимосвязанные социальные иерархии: 1) варна, т.е четыре сословия: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры, и 2) джати, более трех тысяч профессиональных групп (цехов или гильдий). Сословно-кастовая система играет большую роль в индийской жизни и сегодня. Многие современные индуисты настаивают, что социальный статус сейчас должен определяться (как и было первоначально) по личным склонностям, умениям и достижениям, а не по рождению. Переход из одной джати (касты) в другую во всех индуист-ских общинах мира ограничен, но не невозможен и осуществляется при браке с представителем другой джати или при перемене профессии (для чего требуется настойчивость и новое образование). Шастры говорят, что, если человек вырывается из своей наследственной варны или джати и меняет "касту", требуется три поколения, чтобы его семья полностью обосновалась в новом слое общества.
варна. Существуют четыре варны: 1) Брахмана: "зрелая, развитая душа". Ученые и благочестивые души. Классу брахманов индуисты всегда доверяли религиозное лидерство, в том числе учительство и выполнение жреческих обязанностей. 2) Кшатрия (другое название — раджанья): "управляющий; наделенный властью". Законодатели, исполнительная власть и военные. 3) Вайшья: "землевладелец, купец". Бизнесмены, финансисты, промышленники и т. п., а также крестьяне. 4) Шудра: "рабочий, слуга". Квалифицированные рабочие и ремесленники. По закону варна-дхармы сыновьям следует наследовать профессию их отца.
джати: "рождение; положение, приобретенное с рождением; ранг, каста, семья, линия преемственности". Джати — это более точное и конкретное, чем варна, определение вашего социально-профессионального сообщества. Традиционные законы чистоты требовали, чтобы каждая джати не имела социального взаимодействия с другими, особенно совместных трапез и перекрестных браков.
В наше время существует также большая группа (одна седьмая населения Индии в 1981 г.) людей вне четырех варн. Их называют неприкасаемыми, джатихитами ("внекастовыми"), чандалами (особенно тех, чья работа связана с трупами) и хариджанами ("детьми Бога" — название, придуманное Махатмой Ганди). К "неприкасаемым" джати относятся такие профессии, как нишада (охотник), кайварта (рыбак) и каравара (кожевенник).
Система варна-дхармы, несмотря на широко распространенную дискриминацию хариджанов и злоупотребления высших каст своим социальным статусом, обеспечивает высокий стандарт профессионального мастерства, чувство принадлежности каждого к сообществу, целостность семьи и религиозно-культурную преемственность. Касты — не уникальная примета индуизма и Индии. Под другими названиями они существуют в каждом социуме. Четыре варны, или сословия, и множество джати, профессиональных каст, цехов или гильдий, формируют основные элементы взаимодействия людей. См.: дхарма, Дхарма-шастры.


Варуна   В Ведический период Варуна был верховным божеством. Варуна пользовался большим уважением в Ведический период. Он властелин Адитьев (Adityas), «вечно сущих» сыновей Адити (Aditi), олицетворяющего Безграничность. Варуна, который в Ведический период был всеобъемлющим божеством, был постепенно вытеснен воинственным Индрой. В Пуранический период Варуна из верховного божества превратился в бога океана, двойника Нептуна. В его обязанности также входит присматривать за разными демонами, в изобилии населяющмими водную стихию. После такого ниспровержения начали появляться и новые изображения Варуны. На них божество обычно сидит на алмазном троне рядом со своей супругой, в окружении свиты из богов и богинь различных рек, озер и ручьев.

Варуна имеет прекрасную антропоморфную форму, цвет — белый, сидит на легендарном морском чудовище Макаре (голова и передние лапы антилопы, тело и хвост рыбы). Варуна может изображаться как двуруким, так и четырехруким. В одной из правых рук он всегда держит аркан (петлю).


Веданта (буквально "конец Вед")  Наиболее распространённое индийское ортодоксальное религиозно- философское течение. "Веданта-сутра" приписывается мудрецу Бадараяне (IV-III в. до н. э.). Основывается на трактовке "шрути" (священные тексты индуизма) об Атмане и Брахмане, изначальное тождество которых считается целью бытия.


Веды (на санскрите буквально "знание", "ведание")   Памятники древнеиндийской литературы (конец 2 - начало 3 тыс. до н. э.). Ведическую литературу составляют сборники гимнов, песнопений, жертвенных формул и заклинаний (Ригведа, Сомаведа, Яджурведа, Атхарваведа), теологические трактаты, брахманы и упанишады. Ценный источник сведений по социально-экономической и культурной жизни древнейшей Индии.


Вина  Индийский струнный щипковый (плекторный) музыкальный инструмент, имеющий множество видов.


Вишварупа ("принимающий все формы")  Один из эпитетов Вишну как повелителя всего сущего. Это воплощение широко представлено в индийской живописи и скульптуре и описывается в заключительной части "Бхагавадгиты".


Вишну   Все индусы, как правило, Вайшнавы (Vaishnavites) — поклоняющиеся Вишну, Шиваиты (Saivites) — поклоняющиеся Шиве, или Шакты (Saktas) — те, которые поклоняются Шакти, Божественной Матери. Это говорит о большом авторитете Вишну — вероятно, наиболее популярного из всех Индуистских богов. Хотя в Индуистской Триаде он следует после Брахмы, Вишну превосходит его. Он Бог-Защитник. Из всех богов Индуистской Триады Вишну выглядит наиболее человечным, так как является Вседержателем. По присущим ему качествам он очень близок к человеку и, поэтому очень популярен.

Всевышнее предназначение Вишну — сохранение, поддержание, защита. Его воплощения (avataras) выполняли божественную работу по защите мира людей. Всякий раз, когда силы Зла начинали властвовать над человечеством, Вишну, Великий Защитник, покинув Небеса, нисходил в человеческий мир и избавлял людей от Зла. Иногда он принимал различные формы для достижения особых целей.

Вишну могжет иметь четыре формы: Йога (Yoga) — состояние Медитации, почитается святыми и аскетами; Бхога (Bhoga) — образы, выражающие удовлетворенность мирскими удовольствиями и, следовательно, служащие предметом поклонения мирян; Вира (Vira) — выражающая доблесть и, следовательно, любимая царями и воинами; Абхичарика (Abhicharika) — устрашающие аспекты божества, почитаемые теми, кто готовится к битве с врагами.

Стханака (Sthanaka) — Вишну в положении стоя.
Асана (Asana) — Вишну в сидячем положении.
Шайяна (Sayana) — Вишну возлежит.

 

 

 

 

Вишну сидит на Гаруде (Орле). Он имеет один лик и четыре или более рук. Его изображают синим, одеяние Вишну всегда жёлтого цвета. Он несёт в правых руках стрелу, четки и жезл — символ власти, которую дает высшее знание; в левых руках — шкуру, ткань и радугу. Он также держит колесо  и жезл. Чакра представляет вращение мира, также как Колесо Дхармы, Колесо Времени и Кольцо Планет. Колесо символизирует Божественный Разум и его способность разрушать и снова создавать Вселенную, существование которой циклично, словно вращение колеса. Раковина связана с возникновением всего сущего из первозданных вод, поскольку она имеет форму спирали и является продуктом деятельности воды.


Вихара  Буддистский храм-монастырь с центральным молельным залом для прихожан и кельями по обе стороны для членов религиозного ордена.


Вратья стома  Молитва или гимн вратье. Эта церемония описана в "Атхарваведе" в качестве ритуала интегрирования вратьи в брахманическую систему каст, особенно путём брака. Вратья были коренными жителями Гангской равнины, и их важное положение вынудило брахманов включить их в свою социальную систему. По некоторым представлениям, аристократический род Личчхави, поселившийся на территории нынешнего Бихара в VII в. до н. э., как раз ophm`dkef`k этой общине, выходцами из которой были Гаутама Будда и правители династии Гуптов.


А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Гайятри-мантра  Заклинание (мантра), состоящее из 24 слогов, разделённых на три стиха, в каждом из которых по 8 слогов. Самая священная из всех ведических мантр, почитаемая как квинтэссенция всех гимнов.


Ганеша  В брахманизме и индуизме слоноголовый бог мудрости и богатства, сын бога Шивы и богини Парвати, восседающий на крысе (символ решимости). Один из самых почитаемых "бытовых" божеств в Индии и Непале. Хотя Ганеша является предводителем низшего пантеона в услужении Шивы, он почитается прежде всего как божество мудрости, успешных начинаний и устранения препятствий. Ганешу призывали и призывают до сих пор в помощь при начале любого дела, с обращения к нему начинаются многие сочинения на санскрите (ему посвящена и отдельная Ганеша-пурана). Изображения и храмы Ганеши исключительно популярны, особенно на юге Индии. В многочисленных храмах, посвященных Ганеше, особо отмечается четвёртый день светлой половины месяца — чатуртти (chaturtti), а в месяце бхадра (bhadra) (август-сентябрь) в Махараштре праздник Ганеши отмечают в течение десяти дней.

 

 

 

 

 

Ганеша изображается с человеческим туловищем красного или жёлтого цвета, с большим шарообразным животом, с головой слона, имеющей один бивень.

Вахана — крыса.

Четырехрукий — держит боевой топор (парашу) или стрекало (анкуса), ароматные сладости ладдус (laddus), слоновий бивень и лотос (падма).


Гарги  Дочь Вачакнави, в "Брихадараньяка- упанишаде" она докучает святому Яджнавалкье вопросами о конечной реальности мироздания.


Гаруда (мифическое существо)  Вахана Вишну.

В скульптурных представлениях Гаруда может иметь четыре руки. В одной он держит зонт, в другой — горшок с нектаром. Другие две руки сложены в позиции поклонения (анджали-хаста). Когда он несёт на своей спине Вишну, руки, которые в первом случае несли зонт и сосуд с нектаром, поддерживают стопы Вишну.

В соответствии с писанием Шильпаратна (Silparatna) Гаруда также может иметь две руки, одна из которых держится в позиции защиты (абхайя мудра). Он также может иметь восемь рук, в шести из которых несёт горшок с нектаром, жезл (гада), раковину (санкха), колесо (чакра), меч (кхаджа) и змею.

Гаруда также изображается в антропоморфной форме. В скульптуре данное представление наиболее популярно. В этом случае он имеет клювовидный нос и две руки, держащиеся в позиции поклонения (анджали-хаста). Эта фома соответствует описанию, данному в Шри-татва-нидхи (Sri-tatva-nidhi).


Гаури  ("золотистая")  Одно из имён Парвати, супруги Шивы. У Парвати кожа была тёмного оттенка, но практикой аскетизма она достигла того, что кожа посветлела и стала золотистой - отсюда и имя.


Гита Говинда (Песнь пастуха)   "Песнь песней" санскритской поэзии. Объёмная лирическая поэма, посвящённая богу Кришне и его любовным утехам с прекрасной Радхой и пастушками на берегах реки Ямуна в Бриндабане. Автор поэмы Джаядева считается последним великим санскритским поэтом (XII в.).


Гондофермес (Гондофарес)   Индо-парфянский правитель северо-западных районов Индии (Гандхара, Таксила, Кабул) в период 20-48 гг. н. э. Нумизматические находки подтверждают гипотезу, что именно это царство описал Св. Фома в своих записках о путешествии в Индию.


Гупта   Древнеиндийская династия (320-510), основавшая могущественное государство со столицей в Паталипутре. В период наибольшего расцвета (правление Чандрагупты II) включала почти всю территорию Северной Индии и ряд других территорий. Будучи последователями индуизма, Гупты терпимо относились к другим религиям. Период их правления считается классическим в истории Древней Индии.


А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Дакшинашвара ("божество, которое обучает")   Одно из воплощений Шивы как аскета, передающего высшую правду ученикам. Эта инкарнация Шивы под именем Дакшинамурти встречается главным образом в Южной Индии; на Севере она принимает форму Лакулиша - Учителя мудрости.


Даянанда Сарасвати (Свами) (1824 - 1883)   Индийский религиозный реформатор и просветитель, основавший в 1875 г. Общество Арья самадж. Видный писатель на санскрите, категорически выступал против использования в Индии английского языка.


Деви  Великая Богиня - Матерь, Майя (космическая иллюзия), имеет множество ипостасей: Дурга, Кали, Амбика, Парвати и др. - вся энергетика космоса, созидательная сила. Майя - в "Адваита-Веданте" - иллюзорность всего воспринимаемого мира, скрывающего под видимым многообразием свою истинную сущность.


Дели   (хинди दिल्ली, англ. Delhi) — второй по величине после Мумбаи мегаполис Индии, имеющий статус союзной территории (Национальный столичный округ Дели). Новый район города Нью-Дели является официальной столицей страны. Расположен на севере Индии на берегу реки Ямуна.

Дели — «столица семи империй» в индийской истории. Согласно Археологическому обзору Индии, в Дели находится 60000 памятников мировой значимости, построенных более чем несколько тысячелетий тому назад. Первый «город» Дели, как полагают, был основан династией Пандавов из Махабхараты приблизительно в 3000 г. до н. э. Он был назван Индрапрастха. Археологические раскопки свидетельствуют о том, что Индрапрастха находилась на том месте, где сейчас находится Пурана Куила. Деревня по имени Индарпат существовала в Дели до начала 19-ого столетия и была стерта с лица земли из-за строительства района Нью-Дели британцами.

Название города «Дели» происходит от персидского слова Дахлиз (урду دہلیز) (в переводе на русский: порог или граница), по другим версиям — от имени короля Морьян, Раджи Дхайллу. Жителей Дели называют Delhi-ites. Имя города ассоциируют также с названием общин Диллиуоалей (урду دلی والے) c характерным укладом жизни, такие сообщества сохранились в окрестных деревнях и пакистанских городах.


Джатака  Жанр древнеиндийской буддистской литературы (ок. 3 тыс. до н. э.), серия сказаний на языке пали в жанре прозы, перемежающейся стихами, с сюжетной линией рассказов, притч, волшебных сказок о жизни животных; содержит истории о перерождениях Будды.


Джаядева (вторая половина XII в.)  Один из последних выдающихся поэтов на санскрите. Был придворным поэтом индусского правителя Бенгалии, поклонялся богу Кришне и воспел мистическую любовь Кришны и Радхи в бессмертной поэме "Гита Говинд".


Драупади   Дочь правителя Панчалы, которую отвоевал на рыцарском турнире Арджуна, один из пяти братьев Пандавов, супруга всех пяти братьев, героиня "Махабхараты".


Дурга  Великая Богиня-воин, побеждающая зло, воспаряющая из столпа огня, часто изображаемая в схватке с демоном-буйволом Махишасурой. Наряду с Парвати Дургу считают супругой Шивы. Это одно из самых важных женских божеств индуистского пантеона. Дургу крайне редко почитают в паре с Шивой, у неё собственный, очень развитый и популярный культ. Её считают «шакти» — воплощением безликого абсолютного творческого женского начала, необходимого для достижения материальных целей в этом мире и духовных — в мире ином.


Дхарма  "То, на чем держится космос".  От дхри, "держать" - одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма. По существу, дхарма есть правильное осуществление фундаментальной природы или предназначения. По отношению к душе, это образ поведения, наиболее благоприятный для духовного продвижения, правильный и праведный путь. Есть четыре основных вида дхармы (чатур-дхарма).

1) Рита: "вселенский закон". Внутренний порядок космоса. Законы бытия и природы, которые содержат и контролируют все формы, функции и процессы, от скоплений галактик до энергии мысли и восприятия.

2) Варна-дхарма: "закон своей группы". Социальные обязанности. Варна означает "раса, племя, характер, общественный уклад и т. д.". Варна-дхарма определяет обязательства и ответствен-ность индивидуума перед страной, социумом, общиной, классом, профессиональной группой и семьей. Важной частью этой дхармы является религиозный и моральный закон.

3) Ашра-ма-дхарма: "обязанно-сти жизненных стадий". Человеческая дхарма. Естественный процесс созревания от детства до старого возраста через выполнение обязанностей каждой из четырех стадий жизни — брахмачари (учащегося), грихастхи (домохозяина), ванапрастхи (старейшины) и санньясина (религиозного странника) — и дос-тижение четырех человеческих цел ей: дхармы (праведности), артхи (богатства), камы (удовольствия) и мокши (освобождения).

4) Свадхарма: "личный закон". Совершенный образец индивидуальной жизни в соответствии с физической, ментальной и эмоциональной природой человека. Свадхарма определяется суммой прошлых карм и кумулятивным эффектом других трех дхарм. Это индивидуальное приложение дхармы, зависящее от личной кармы, отражающейся в расе, общине, физических характеристиках, здо-ровье, интеллекте, способностях и умениях, желаниях и склонностях, религии, сампрадайе, семье и гуру данного человека.

В рамках ашрама-дхармы особые обязанности мужчины и женщины соответственно называются стри-дхарма и пуруша-дхарма. Пуруша-дхарма: "обязанности мужчины". Традиционные предписания по по-ведению и жизненной позиции мужчины, диктуемые духовной мудростью. Пуруша-дхарма характеризу-ется лидерством, целостностью, ориентацией на успех и заботой о семье. Женатый мужчина должен работать в миру и поддерживать семью в максимальном возможном достатке. Стри-дхарма: "обязан-ности женщины". Характеризуются скромностью, спокойной силой, набожностью, достоинством. Женщи-на незаменима как устроитель дома и воспитатель детей.

Частью варна-дхармы каждой личности является садхарана-дхарма — законы доброго поведения, при-менимые ко всем людям вне зависимости от возраста, пола или сословия. В Ману-шастрах упоминают-ся: дхайрья (стойкость), кшама (незлопамятность), дама (самоограничение), чаурьябхава (неприятие во-ровства), шауча (чистота), индрияниграха (контролирование чувств), дхи (высота духа), видья (ученость), сатья (правдивость), акродха (незлобивость). Писания также предлагают сходный список этических норм под названием саманья-дхарма, т. е. "общие обязанности". Они же отражены и расширены в ямах и ниямах, известнейшем списке "ограничений и предписаний" из йоги Патанджали.

Еще одно важное подразделение дхармы указывает на два пути в рамках индуизма. Это грихастха-дхарма, путь семейного человека, и путь монаха, санньяса-дхарма. Грихастха-дхарма: обязанности и идеалы всех немонахов, состоящих и не состоящих в браке. Эта дхарма, которая охватывает большин-ство индуистов, начинается по завершении периода ученичества и длится до конца жизни. Санньяса-дхарма: идеалы, законы и правила для отрекшихся от мира монахов. Иногда называется ати-варнашрама-дхарма.


А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Икбал Мухаммад (1873 или 1877 - 1938)  Индийский поэт и философ, писавший на урду и персидском языках. В гуманистических, патриотических стихах (сборники "Крыло Гавриила" (1935), "Дары Геджаза" (1938) и др.) воспевал созидательную деятельность, призывал к переустройству социальной жизни.


Инда долины цивилизация (3-2 тыс. до н. э.)  Обнаруженные руины высокоразвитой хараппской цивилизации в Мохенджо-Даро, Хараппе, Катхияваре на территории нынешнего Пакистана. Поддерживались контакты с Шумером, Вавилонией и Ассирией. Найдены свидетельства доарийской культуры с типично дравидскими культами Шивы и Великой Богини, почитания мужского и женского начал (йони-линга), змей (нагов).


Индуизм (хинду-дхарма)   Также Санатана Дхарма, "вечная религия", и Вайдика Дхарма, "религия Вед". Древнейшая религия мира, имеющая около миллиарда последователей, преимущественно в Индии, охватывающая широкий спектр философий — от плюралистического теизма до абсолютного монизма. Индуизм — это семья бесчисленных религиозных систем, в которой четырьмя основными деноминациями являются: шиваизм, вишнуизм, шактизм и смартизм. Они придерживаются настолько разных верований, что по праву считаются отдельными и независимыми религиями. Вместе с тем, они разделяют общее наследие культуры и веры — концепции кармы, дхармы, реинкарнации, всепроникающего Божества; храмовое богослужение, возрастные ритуалы, традицию гуру-шишья; все они полагаются на Веды как на авторитетное писание. На богатой почве индуизма выросли различные другие традиции. Среди них — джайнизм, буддизм и сикхизм, которые отвергли Веды и поэтому стали совершенно отдельными религиями, потерявшими всякую связь с индуизмом, хотя они до сих пор разделяют многие философские положения и культурные ценности со своей материнской религией.


Индуист   Последователь индуизма. Традиционное название на санскрите — сана-тани, в ведические времена — арья, в настоящее время чаще используется термин хинду. Устаревшее русское название — индус (не следует путать понятия "индус", т. е. "последователь индуизма; индиец-индуист (не мусульманин или сикх)", и "индиец", т. е. "житель Индии"). Приверженец индуизма, Санатана Дхармы. Традиционно индуистом считается человек, родившийся в индуистской семье, прошедший соответствующее посвящение (дикшу, или упанаяну) и воспитание, осознанно ведущий предписанный индуизмом образ жизни и верующий в ряд общеиндуистских положений веры (см. статью "Индуизм" в разделе "Истина одна, путей — много"). Индуистом автоматически становится и тот, кто, будучи рожденным в неиндуистской семье и стране, получает посвящение в традицию конкретной сампрадайи Санатана Дхармы от парампарического индуистского гуру и осознает себя индуистом. Вопреки заблуждениям ряда европейских индологов и религиоведов, основывающих свое суждение на практике отдельных ортодоксальных брахманистских (смартистских) школ, что "индуистом невозможно стать, им можно только родиться", боль-шинство сампрадай индуизма допускают прозелитизм (хотя активное миссионерство в целом для индуистов нехарактерно). Это подтверждают и индуистские священные писания, и сама история индуизма. Так, индуизм в разное время приняли целые изначально неиндуистские народности и племена Непала, Индии, стран Индокитая, Индонезии (где ныне индуизм сохранился лишь на острове Бали). В настоящее время индуизм активно распространяется в странах Европы и Америки. Приобщение к индуизму совершается обычно через церемонию намакарана-самскары, таинства имянаречения, проводимую священнослужителями и духовными учителями над теми, кто осознанно объявляет себя последователем индуизма и принят в члены индуистской общины.


А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Йога (йог)  "Союз"  От юдж, "взнуздывать, запрягать, объединять". Философия, процесс, дисциплины и практики, цель которых — обуздать индивидуальное сознание трансцендентным или божественным сознанием. Одна из шести даршан, или систем, ортодоксальной индуистской философии. Йога была кодифицирована Патанджали в его Йога-сутрах (ок. 200 г. до н. э.) как восемь членов (аштанга) раджа-йоги. Йога, в сущности, — единая система, но исторически сложилось так, что различные части раджа-йоги развились в отдельные йоги. Среди многих форм йоги выделяются хатха-йога (уделяющая особое внимание совершенствованию тела в подготовке к медитации), крия-йога (уделяющая особое внимание управлению дыханием), а также карма-йога (бескорыстное служение) и бхакти-йога (практика преданности Богу), которые можно считать проявлениями первых двух членов раджа-йоги (ямы и ниямы).


Йони   "Источник; женские гениталии, материнская утроба". В некоторых тантрических сектах Шивалингам изображается как фаллический символ, а его основанием служит символ женского органа, йони. Лингам представляет непроявленный, или статичный, Абсолют, а йони — динамическую, созидательную энергию Бога, лоно всей вселенной.


А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Кабир (1440-1518), (1380-1414)  Поэт-мусульманин, поэмы которого по сей день популярны в Северной Индии. Призывал к единству всех религий и выступал против кастовой системы.


Кайласа   "Блистающая, как горный хрусталь" или "обитель блаженства". Священная для индуистов (особенно шиваитов) гора в западной части Тибета, на границе с Непалом. Почитается как земная обитель Шивы. Ассоциируется с горой Меру, легендарным центром Вселенной. Важный центр паломничества как для индуистов, так и для тибетских буддистов. В шактизме Кайласой (или Меру) принято называть также объемную, трехмерную Шри-Чакра-янтру, иначе называемую Кайласа-чакрой.


Кали "Черная", ("разрывающая время")  Форма Шакти в Ее жестоком аспекте, которой поклоняются различные секты шактизма. Она темная, обнаженная, свирепая и мощная, как сама неукрощенная первичная энергия. Но с точки зрения преданных, Она — несравненная защитница, хранительница садханы и Мать освобождения. Богиня Дурга, сидящая на тигре, имеет подобные качества и часто отождествляется с Кали. Так-же - женская ипостась бога Шивы, его супруга, особенно почитаемая в Бенгалии. Изображается в грозном, устрашающем облике: чёрнокожая, с языка стекает кровь, в руках вознесённый меч и отрубленная голова, шея обвита змеёй и гирляндой из человеческих черепов.


Калки  Аватара Вишну. Вишну еще не воплощался в этом образе. Он спустится в виде Калки в конце настоящего мирового периода, являющегося Кали-югой (Kali-yuga), или Темным Веком. Как иудеи ожидают пришествия Мессии, Индуисты ожидают появления Калки, который разрушит все зло мира, рассеет тьму и снова возвестит о наступлении Золотого Века (Крита-юги (Krita-yuga)). Агни-Пурана (Agni-Purana) повествует о том, что люди в Кали-югу начнут совершать ошибочные действия, подобные межкастовым бракам, отрицанию авторитета Вед, невыполнению Ведических ритуалов и другим. Варвары установят власть во внешней жизни. Тогда Вишну появится как Калки сидя верхом на белом коне, с мечом, сверкающим словно комета. Он истребит варваров, восстановит авторитет Вед и касты. Он возвестит о приходе Новой эры — эры чистоты, справедливости и мира, после чего вернется на небеса.


Калидаса (прибл. конец IV - начало V в.)  Самый известный поэт и драматург-классик, написавший на санскрите лирические и эпические поэмы, драмы на фольклорные и эпические сюжеты - "Малавика и Агнимитра", "Мужество Урваши", всемирно известная драма "Шакунтала", или "Перстень- примета".


Калпа   Время существования мира. Одна калпа равна дню жизни Брахмы, продолжающегося 4.320.000.000 земных лет. Каждая калпа состоит из тысячи "махаюг", в свою очередь делящихся на четыре "юги". Сейчас мы находимся в последней фазе нынешней махаюги, называемой "калиюга", которая продлится 432.000 лет, начавшись в 3102 г. до н. э.


Калья  Мифическая кобра из божеств "нагов" - змей, населяющих Паталу (низший мир). Калья отравляла воды Ямуны, и бог Кришна удалил её в глубины океана.


Кама  "Желание; удовольствие; любовь". Культурно-эстетическое, интеллектуальное и сексуальное наслаждение и удовлетворение. Одна из четырех ценностей человеческой жизни, или пурушартх.


Кама-сутра (-сутры)   "Афоризмы о наслаждении". Текст Ватсьяяны (V век), посвященный эротике. Кама-сутра и другие Кама-шастры иногда относят к Упаведам.


Капила (ок. VII в. до н. э.)  Основательница одной из шести ортодоксальных школ индийской философии санкхья, признающих авторитет Вед. В основе дуалистической концепции санкхьи - противопоставление двух вечных начал: пракрити (первоматерии) как основы всего существующего и пуруши (духа), выводящего пракрити из первоначального бездеятельного равновесия и тем побуждающего её к созданию всего психического и материального мира. Цель бытия - разъединение пуруши и пракрити, "освобождение" пуруши в форме индивидуальных духовных начал.


Карма "Действие".

1) Любое действие или деяние.

2) Принцип причины и следствия.

3) Последствие или "плод" действия, который рано или поздно возвращается к действующему. То, что мы сеем, мы и пожнем в этой или будущих жизнях. Эгоистические или недоброжелательные действия (папакарма или кукарма) принесут страдания. Доброжелательные действия вернутся любовью. Карма — нейтральный и самоподдерживающийся закон внутреннего космоса, подобно тому как гравитация является безличным законом внешнего космоса. Собственно, гравитация — это малое, внешнее проявление более глобального закона кармы.

Карма имеет три аспекта: саньчита, прарабдха и криямана. Саньчита-карма, "накопленные действия", — это сумма всех карм этой и прошлых жизней. Прарабдха-карма, "начавшиеся действия", — это та часть саньчита-кармы, которая приносит плоды и оформляет события и условия текущей жизни, включая природу наших тел, личные склонности и привязанности. Криямана-карма, "делаемое сейчас", — это та карма, которая создается и добавляется к саньчите в этой жизни нашими мыслями, словами и действиями или во внутренних мирах в промежутке между жизнями. Некоторые криямана-кармы приносят плоды в текущей жизни, а другие сохраняются до будущих рождений. Каждый из этих типов можно разделить на две категории: арабдха ("начавшееся, предпринятое" — карма, пускающая ростки) и анарабдха ("не начавшееся, дремлющее", то, что называется "семенная карма").

Для каждого из трех видов кармы есть свой метод растворения. Непривязанность к плодам действий, а также ежедневные ритуалы поклонения и строгое следование законам дхармы останавливает накопле-ние крияманы. Прарабдха-карма растворяется только переживанием и проживанием. Саньчита-карма, обычно недоступная, выжигается только милостью и дикшей (посвящением) садгуру (духовного учителя), который предписывает садхану и тапас для пользы шишьи (ученика). Жар кундалини, поддерживаемый таким радикальным искуплением, высушивает семена непроросших карм, и они уже никогда не прорастут ни в какой из жизней.

На личную или персональную карму влияет более широкий контекст семейной кармы, кармы сообщества, страны, мира и вселенской кармы.


Карнатака   Штат на юго-западе Индии, где некогда процветало государство Ви-джаянагар. Центр вира-шиваизма. Славится традициями классического танца и музыки. Население — 25 млн. чел., площадь — 74 043 кв. миль.


Катха  Притча, повествование, рассказ, басня обычно нравоучительного характера. Главные персонажи - животные. Древнейшим собранием катха является "Брихат- катха", приписываемое Гунадъе, восходящее к I в. н. э. Самой известной является "Панчатантра" (ок. III-IV вв.).


Катхасаритсагара  "Океан сказаний", работа индийского поэта, брахмана-шиваиста Сомадевы (вторая половина XI в.) - классический свод индийской повествовательной поэзии, включающий циклы сказаний о царе Удаяне и героях, многочисленные фольклорные сюжеты.


Кауравы  Сто сыновей правителя Хастинапура, безжалостная война которых против своих двоюродных братьев Пандавов составляет главный сюжет эпической поэмы "Махабхарата".


Кашмир(а)   Самая северная часть Индии, современный штат Джамму и Кашмир. Сыграл исключительно важную роль в истории шиваизма. Площадь — 115 тыс кв. миль. Часть территории является спорной между Индией и Пакистаном. Население (контролируемой Индией части) — 6 млн. человек.


Керала    Маленький индийский штат, прежде известньш как Конкан, на крайнем юго-западе страны. Преобладающая форма индуизма — шактизм. Основной язык — малаялам. Площадь 15 тыс. кв. миль, население — 25 млн. человек.


Конарак   Величественный каменный храм в честь Сурьи - бога Солнца, построенный в форме гигантской колесницы с шестью колёсами, запряжённой семью лошадьми, в ознаменование победы над мусульманскими завоевателями в середине XIII в. правителем Ориссы Нарасимхой из династии Гангов. Имеются эротические скульптуры.


Коран   Священное писание мусульман. Священное слово Бога, ниспосланное пророку Мухаммеду через архангела Джебраила (Гавриила). Официальная версия Корана появилась около 650 г., 18 лет спустя после смерти Мухаммеда.


Космический цикл   Один из бесконечно повторяющихся периодов существования вселенной, состоящих из ее сотворения, поддержания и растворения. В цикле выделяются четыре последовательных эры, называемых югами. Они называются Сатья (или Крита), Трета, Двапара и Кали и циклически повторяются в этом порядке, причем Сатья-юга — самая долгая, а Кали-юга — самая короткая. Эти эры часто сравнивают с временами суток: Сатья-юга — это утро до полудня, период яркого света и духовной просветленности, Трета-юга — это послеполуденное время, Двапара-юга — вечер, а Кали-юга — са-мая темная часть ночи. Эти четыре юги составляют одну махаюгу. Есть различные системы подсчета длительности юг, но по традиционным астрономическим расчетам махаюга равняется 4 320 000 солнечных лет (или 12 000 "божественных лет"; один божественный год равняется 360 солнечным годам). Сатья-юга длится 1 728 000 лет, Трета-юга — 1 296 000 лет, Двапара-юга — 864 000 лет, а Кали-юга — 432 000 лет. Мы сейчас переживаем Кали-югу, которая началась в полночь 18 февраля 3102 г. до н. э. (это первый год индуистского календаря) и закончится примерно через 427 000 лет. (По другому счету, одна махаюга равняется примерно двум миллионам солнечных лет.) В конце каждой махаюги происходит растворение или распад (лайя), когда физический мир разрушается потопом и огнем. За периодом разрушения следует сотворение (сришти), поддержание мира или эволюция (стхити) и новое растворение (лайя).

1 махаюга = 4 320 000 лет (четыре юги)

71 махаюга - 1 манвантара или ману (мы находимся в 28-й махаюге)

14 манвантар = 1 кальпа или день Брахмы (мы находимся в 7-й манвантаре)

2 кальпы = 1 ахоратра или сутки Брахмы

360 ахоратр = 1 год Брахмы

100 лет Брахмы = 309 173 760 000 000 солнечных лет (Одна "жизнь" Брахмы или вселенной. Мы находимся в 51-м году Брахмы текущего цикла.)

В конце каждой кальпы или дня Брахмы происходит большее растворение (пралайя или кальпанта, "конец кальпы"). При этом и физический, и тонкие миры поглощаются причинным миром, где души и покоятся до начала следующей кальпы. Это состояние растворения, или "ночь Брахмы", длится столько же, сколько и кальпа. Затем снова происходит сотворение. После 36 000 таких растворений и сотворений происходит полное вселенское уничтожение, махапралайя, когда все три мира, время, форма и про-странство втягиваются в Бога Шиву. После периода всеобщего уничтожения начинается новая жизнь Брахмы (и вселенной). И так повторяется бесконечно. Такое видение космического времени отражено в Пуранах и Дхарма-шастрах.


Коша   "Оболочка; сосуд; слой". Пять оболочек, через которые душа действует одновременно на различных планах или уровнях бытия. Иногда их сравнивают со слоями луковицы. В порядке утончения называют следующие коши.

1) Анна-майя-коша: "оболочка из пищи". Физическое, или одическое, тело, самая грубая из оболочек, но обязательная для эволюции и Самореализации, так как только в ней могут полностью функционировать все 14 чакр.

2) Пранамайя-коша: "оболочка из праны (жизненной силы)". Также известно как праническое тело, эфирное тело или эфирный дубль. Существует внутри физического тела как его источник жизни, дыхания и жизненности и соединяет его с астральным телом. Прана движется в пранамайя-коше как пять первичных токов или вайю, "жизненных воздухов или ветров". Пранамайя-коша распадается при смерти вместе с физическим телом.

3) Маномайя-коша: "оболочка, образуемая умом". Низшее астральное тело, от нанос, "мысль, воля, желание". Инстинктивно-интеллектуальная оболочка обычного мышления, желаний и эмоций. Местопребывание индрий, сенсорных и моторных органов, соответственно называемых джня-нендриями и кармендриями. Маномайя-коша приобретает форму по мере того, как развивается физическое тело, и отбрасывается во внутренних мирах перед перерождением. Имеет два слоя: одическо-причинная оболочка (буддхи) и одическо-астральная оболочка (манас).

4) Виджнянамайя-коша: "оболочка познания". Ментальная, познавательно-интуитивная, или актинодическая оболочка. Содержит высшее мышление, виджняну—понимание, знание, прямое познание, мудрость, интуицию и творчество.

5) Анандамайя-коша: "тело блаженства". Интуитивно-сверхсознательная оболочка или актиническо-причинное тело. Эта самая внутренняя форма души (сварупа) является предельной основой всей жизни, разума и высших способностей. Ее сущность — Парашакти (Чистое Сознание) и Парашива (Абсолют). Анандамайя-коша — оболочка не в том же смысле, что четыре внешних коши. Это сама душа, тело света, или карана-шарира, причинное тело, или кармашайя, держатель карм этой и всех прошлых жизней. Карана-читта, "причинный ум", — это одно из названий сверхсознательного ума души, утонченным субстратом которого является Парашакти (или Сатчида-нанда). Анандамайя-коша — это то, что эволюционирует через все воплощения и за их пределами до полного финального слияния (вишваграсы) с Первичной Душой, Парамешварой. Тогда анандамайя-коша становится Шивамайя-кошей, телом Бога Шивы.

Физическое тело (аннамайя-коша) также называется стхула-шарира, "грубое тело". Тело души (ананда-майя-коша) также называется карана-шарира, "причинное тело". Пранамайя-, маномайя- и виджняна-майя-коши составляют сукшма-шариру, "тонкое тело", причем оболочка пранамайи распадается при смерти.


Кришна  Восьмое воплощение бога Вишну, в индусской мифологии представлен в двух образах - мудрого царя-воина и божественного любвеобильного пастуха. Культ Кришны настолько популярен, что его приверженцы смотрят на него не только как на простое воплощение Вишну, но как на самого Всевышнего Господа. Рожденный Васудевой (Vasudeva) и Деваки (Devaki), он был принесен в жилище Яшода (Yasoda) его отцом во избежание захвата Кришны шурином Васудевы (двоюродным братом Деваки), царем Камса (Kamsa), которому было предсказано, что восьмой по счёту ребенок Деваки станет причиной смерти Камса.

Наривамша (Harivamsa), Шримад-Бхагавата (Srimad-Bhagavata), Вишну-Пурана (Vishnu-Purana) и другие писания повествуют о подвигах Кришны. В средней Индии Кришна является великим символом многих добродетелей. Он величайший государственный деятель, воин и герой, великий философ и учитель. Он великий толкователь «Божественной Песни», Бхагавад-Гиты (Bhagavat-Geeta). В "Махабхарате" Кришна ведёт Пандавов к победе, призывая к участию в битве наставлениями, составляющими квинтэссенцию индусской философии.

Кришна как Венугопал (Venugopal, Venugopalan) — Кришна, играющий на флейте.

В этой форме главным атрибутом Кришны является флейта. Может иметь две или четыре руки. Две руки — в них он держит флейту, играя на ней. Четыре руки — в двух передних держит флейту, в двух других несёт колесо (чакра) и раковину (санкха)

 


Кришнамурти Джидду (1895 или 1897-1986) - индийский религиозный мыслитель и поэт. В 1910 г. был объявлен теософами новым учителем мира и отправлен Анни Безант в Лондон на учёбу, однако в 1929 г. порвал с Теософским обществом. По Кришнамурти, истина раскрывается только интуитивно, в состоянии свободного "излияния" личности, чему препятствует любая законченная философская и религиозная система.


Кубера  В Индуистской мифологии Кубера является Богом Богатства и Казначеем Богов. Он прилежно охраняет несметные залежи золота, серебра, жемчугов и драгоценных камней, и особенно тщательно следит за девятью сокровищницами-нидхами. В буддийской литературе он был известен в том же качестве. Он становится властелином Якшасов (Yakshas) и супругом Харити (Hariti). Он также известен как Джамбхала (Jambhala). Кубера является стражем северной стороны света.


Кундалини   "Свернутая кольцами; змеиная сила". Изначальная космическая энергия, имеющаяся у каждого индивидуума, которая первоначально лежит, свернувшись кольцами, как змея, в основании позвоночника. Постепенно, посредством практики йоги, она поднимается в сушумна-нади. Поднимаясь, кундалини пробуждает одну чакру за другой. Нирвикальпа-самадхи, просветление, наступает, когда она прорывается через дверь Брахмана в ядре сахасрары. Кундалини-шакти затем возвращается и покоится в любой из семи чакр. Шива-саюджья (состояние полного единства с Шивой, постоянного сознания Шивы) достигается, когда кундалини возвращается в сахасрару и остается свернутой в этой "венечной" чакре.


Курал  (между III и V вв.) произведение тамильского поэта-святого Тируваллувара, которое рассматривают в качестве "пятой веды" за совершенство формы и содержания. Содержит 1300 строф на темы благодетели, богатства, любви. Считается шедевром тамильской литературы, одной из великих книг Индии.


Курукшетра   "Поле Куру". Знаменитое поле неподалеку от Дели, где когда-то разыгралась великая битва между Пандавами и Кауравами, описанная в Махабха-рате. Перед сражением Господь Кришна поведал воину Арджуне свое учение, изложенное в Бхагавад-гите.


Кутб-Минар
К самым замечательным сооружениям древнего периода истории Дели относится пятиярусная Кутб-Минар (Башня Победы), строительство которой датируется XII веком н.э. В 1199 г. Кутб-ад-дин соорудил минарет Кутб-Минар, служивший памятником победы и дополнивший соседнюю ранее построенную мечеть. Конусообразная пятиярусная башня высотой 72,5 метра построена из красно-желтого песчаника и украшена великолепным орнаментом и выгравированными изречениями из Корана.
На территории комплекса Кутб-Минар стоит одно из самых загадочных в мире сооружений: знаменитая Железная колонна, отлитая в IV веке н.э. Существует старинное поверье: у того, кто станет спиной к колонне и сведет за ней руки, исполнится самое заветное желание. Индийцы не случайно наделяют эту колонну чудодейственной силой: она действительно обладает уникальным свойством - железо, отлитое 15 веков назад, не ржавеет. Как сумели древние мастера создать химически чистое железо, которое трудно получить даже в современных электролитических печах? Как удалось в IV веке отлить металлическую колонну высотой в 7 метров и толщиной в обхват? Объяснения этому чуду наука не знает. Некоторые ученые считают Железную колонну редчайшим свидетельством материальной культуры давно исчезнувшей древней цивилизации, другие склонны видеть в ней “завещание звездных пришельцев”, зашифрованное послание неведомых существ, некогда посетивших землю и оставивших эту колонну как “воспоминание о будущем”.


Кшатрия  (Русифицированное — кшатрий). "Правящий; самовластный". Общественный класс законо-дателей, политиков, правителей и военных.


А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Лакшми   Богиня Изобилия и Процветания. Её изображают как одну, так и с Вишну. Если Вишну сопровождается Бху или Сарасвати, она также составляет ему компанию и тогда зовётся Шри. Когда она единственная спутница Вишну, то зовется Лакшми. Когда она изображается в одиночестве, то зовется как Шри, так и Лакшми. Лакшми является старшей супругой Вишну.

Лакшми родилась тогда, когда боги пахтали океан, чтобы добыть из него напиток бессмертия — амриту. Лакшми также ассоциируется с красотой, удачей и богатством. Она является одной из самых популярных богинь индуистского пантеона. Наверное, это связано с тем, что желание быть богатым является одним из основных человеческих желаний.

Обычно Лакшми, одетая в золото, стоит или сидит на лотосе. Бывает, что её изображают со слонами, которые по пояс погружены в воду.


Лилавати  Дочь и помощник великого математика и астронома XII в. Бхаскарачарьи. В первой главе своего труда "Сиддханта-широмани" учёный ведёт мудрые диспуты о математике с талантливой девушкой, как полагают, своей дочерью. По этой причине глава названа её именем.


Лота  Кувшин, используемый святыми отшельниками садху для питья и совершения омовений.


А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Ману  Мифический прародитель людей, создавший наиболее известную из дхармашастр - сборников предписаний и правил, регламентирующих поведение индийца в частной и общественной жизни в соответствии с религиозными догматами брахманизма. Содержит также наставления об управлении государством и по судопроизводству ("Законы Ману").


Матрика  Семь женских воплощений энергии, порождаемой богами в помощь Великой Богине в её борьбе против демонов: Брахмани (сила Брахмы), Махешвари (сила Шивы), Каумари (сила Сканды), Вайшнави (сила Вишну), Вахари (сила Хари-Вишну), Нарасимхи (сила одного из воплощений Вишну), Аиндри (сила Индры).